ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا . وقال أبو داود : سمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق فقال : كان رجلا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الحديث فيضعها في كتبه ، وكان يدلس ، وكان لا يبالي عمن يحكي عن الكلبي وغيره . وقال عبد الله بن أحمد : ما رأيت أبي أتقن حديثه قط ، وكان يتتبعه بالعلو والنزل ، قيل له : يحتج به ؟ قال : لم يكن يحتج في السنن . وقال ابن معين : ليس بذاك ، ضعيف ، ليس بقوي . وقال النسائي : ليس بقوي . وقال ابن المديني : كذبه سليمان التميمي ، ويحيى القطان ، ووهيب بن خالد وقال الدارقطني : لا يحتج به . وقال : اختلفت الأئمة فيه وليس بحجة إنما يعتبر به . وقال هشام بن عروة : يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر والله إن رآها قط وقال وهيب : سألت مالكا عنه فاتهمه . وقال أحمد : هو كثير التدليس جدا ( 1 ) . وأخرج الحاكم في المستدرك 3 : من طريق الحديث الرابع المذكور عن عبد الله ابن وهب عن عمر بن محمد عن زيد بن أسلم رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله هنأ أبا بكر بإسلام أبيه . وفيه مضافا إلى ما أسلفناه في الحديث الرابع : إن زيد بن أسلم توفي سنة 136 . وعده ممن لقي ابن عمر ( 2 ) فلا تصح روايته عن النبي صلى الله عليه وآله وقد ولد بعده بكثير . على أن ابن حجر قال في تهذيب التهذيب 3 : 397 : ذكر ابن عبد البر في مقدمة التمهيد ما يدل على أنه كان يدلس . وقال في موضع آخر : لم يسمع من محمود بن لبيد وحكى عن ابن عيينة أنه قال : كان زيد رجلا صالحا وكان في حفظه شئ . ونقل

--> ( 1 ) راجع ميزان الاعتدال 3 : 21 - 24 ، تهذيب التهذيب 9 : 38 - 46 . ( 2 ) تاريخ ابن كثير 10 ص 61 ، مرآة الجنان 1 ص 284 .